最高与凌氏针书,针灸聚英

【生平】

高武

高武,西夏医家名。生卒年月不详,约生活于十六世纪。号梅孤,鄞县人,喜读书,天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。嘉靖间,中武举,以策干当路,因不合弃归。晚年钻探法学,尤长针灸。著《针灸聚英》4卷,《针灸节要》3卷,《痘科正宗》4卷,还会有《射学指南》、《律吕辨》、《发挥直指》等。高武的创作

【生平】

【生平】

高武,别号梅孤子,齐国鄞县(今广西阿拉木图人),汉代针灸大家。生卒年月不详,约生活于十六世纪。

针灸聚英

明代:高武

《针灸聚英》,针灸专著,又名《针灸聚英发挥》,4卷。明·高武撰于嘉靖八年。高氏以针灸“诸书于《素问》《难经》多异少同”,乃“取其同,议其异,故以《聚英》名”。卷首《集用书目》,简要介绍明从前根本针灸作品16种;卷1论五脏六腑,仰伏人尺寸,手足阴阳流注,十二经脉、奇经八脉及其所属经穴之循行及主病,大约依据滑寿《十四经发挥》为顺序,并补助经脉穴图;卷2介绍骑竹马灸法、四花穴、子午流注、东垣针法等各家针灸法及各个疾病取穴法;卷3介绍煮针、火针、温针、折针、艾炷、灸疮、避忌等法;卷4记述80余首有关经穴、经脉、临床主要医疗、补泻手法、针灸避讳等歌赋,最终以问答格局演说若干针灸医疗难点。高氏集录大顺此前针灸学之重大成就,并用按语方式申明己见,如五行生克在是动、所生病医治中之应用;东垣针法应用等。书中募集针灸歌赋颇多,特别有益初专家习诵。

最高与凌氏针书,针灸聚英。徐凤,字延瑞,号泉石,明江右弋阳(今浙江省珠山区石塘)人,生活于14世纪下半叶至15世纪上半叶,为明朝盛名针灸医家。

参天,字汉章,号卧岩,西汉归安(今新疆省吴兴)人,约生活在15世纪下半叶至16世纪上半叶,为西夏享誉医家,以针灸医术非凡而著名于世,擅长于取穴和刺法的探究,有“长桑、越人之流”的名望。

【佚事】

针灸素难宗旨

明代:高武

《针灸素难主题》是南宋高武撰写的一部针灸作品,又名《针灸节要》、《针灸大旨》。刊于1531年。共三卷。

【小说与成功】

【佚事】

高武自幼喜好读书,天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。西楚嘉靖年间,中武贡士,后来因为对做官不感兴趣转而钻研工学,特别擅长针灸。

徐凤自明建文二年(公元1400年)开头向倪孟仲、彭九思学习针灸术,其后又遍访名医,博搜广辑,结合本人近四十年的临床经验,约在公元1439年编写成《针灸大全》一书。

据史料记载,有一回,贰个名叫里人的人患发烧,接二连三二十二日尚未进食,看过众多医务人员,那些医务人士都给她用补益剂,越治病情越加剧了。经最高诊疗后,他感到,那应是感受寒湿之邪,取穴在头顶,针刺后会有短时的昏迷,过后赶早就能够稳步复苏。于是,让两人同一时候牵开她的毛发,进针后果真晕绝,她的亲人哭作一团,可是凌云却言笑自如。过了半小时左右,气息慢慢回苏,再一次加用补法行针,最终出针时呕出积痰差不离一斗左右,病情立刻痊愈。

她以为医务人士医疗,也象两军对立应战同样,只有攻守奇正,量敌而应者,才是老将;作为多少个先生,必须是针、灸、药,因病而施者,才是良医。当他见到当时的针灸书澳门新莆京官网,大都相当粗疏,便溯源《内经》、《难经》原旨,穷究《铜人》、《明堂》诸家之说。为了使针灸医务卫生人士都能溯源《内经》、《难经》,他先编集了《针灸素难大旨》(又名《针灸节要》),为了纠正时人之流弊,他又续编了《针灸聚英》四卷(又名《针灸聚英发挥》),这两部书是他在管法学方面包车型客车代表作。

《针灸大全》又名《针灸捷要》、《针灸捷法大全》,该书主假使对先辈有关针灸理论与医治的论述举行编辑,同期也参合了徐凤本人对针灸学的演说。书中剧情既丰盛又简单,切合临床实用。全书的风味是以歌赋的剪辑居多,这几个歌赋都以关于针灸学基本理论以及对针灸诊疗经验的下结论,提纲契领,既轻易驾驭习诵,又利于熟记运用。

又有一遍,一位男生患有后舌吐不仅。凌云的父兄也知道医术,他告知凌云说:“那是因为患有后太早接近女色所致。病在阴虚,肾水竭,无法制心火,而舌为心之苗,因而舌吐不仅仅。选穴在左腿的足太阳经穴,应当以阳攻阴。”凌云也认为准确。然则针刺后,病情却丢失好转。凌云深入分析说,那是因为只略知一二运用泻法而不明了运用补法的原由。于是接着用补法针刺多次,病者就稳步苏醒平常了。

其它,高氏根据男、女、儿童的两样体形,制作了三具鲜活的针灸铜人,很具实用价值,亦是针灸学史上的又一重中之重史料。他是在北魏王惟一铸铜人五百多年之后,又壹个人铸造针灸铜人的医家。

徐凤对定时选穴之说甚为推崇,对限制期限选穴的争辩进行了须要的疏解、补充与进步,那是徐氏的又一大贡献,使后人在顶牛定期取穴法时有法可宗。《针灸大全》第贰回对“子午流注”之名称作出详细而鲜明表明,其所描述的“子午流注针法”、“灵龟八法”、“飞腾八法”等内容,可以称作是按期取穴法之规范,成为继任者临床应用时根据的原理,现在论述定时取穴法者,还是大多以《针灸大全》为第一参考。

再有二遍,淮阳王得了头风病三年,三年中请遍了四方名医前来诊疗,都不见效。经凌云针刺后不到二三日,伤者就会象过去同等健康走路。

【作品与完结】

看得出,徐凤是明初承接和前进针灸学的要害人员之一,是明代独立的针灸医家。他在《针灸大全》中保留了众多最首要的针灸学文献资料,而且她尊重针法和准时选穴手法等的研商,著作内容较多地接纳歌赋方式,对明、清时代针灸歌赋的无休止涌现存一定影响,也为后代研习者提供了一条方便人民群众的就学渠道。

这样记载凌雷师奇医术的趣闻有趣的事多数。可知,他具有“长桑、越人之流”的美誉是名副其实的。正因为如此,凌氏针灸自西夏的话,久享盛誉而深厚。家传(杂记)中有《秦好记星送名医凌汉章还苕诗》曰:“微恙年来不易攻,远烦千里到关中,经常药饵何曾效,分寸针芒却奏功。掣马不可能留信信,去装无助去匆匆,一樽洒尽伤离泪,目断南鸿坝水东。”足见凌氏针术之精邃,也公布了作者对最高谢谢和惜别之情。

高武著有《针灸聚英》4卷(1529),《针灸节要》3卷(1537),《痘科正宗》4卷,还应该有《射学指南》、《律吕辨》、《发挥直指》等小说。

【小说与成就】

《针灸聚英》,首要聚集了十六世纪在此以前十各个针灸医籍的答辩与临床经验,结协作者自身的见地与体会而成,是一部学术价值较高的针灸学专著,对针灸学的进化起着承上启下的功用,为后任针灸家所推崇。

凌云著有《经学会宗》、《子午流注图说》、《流注辨惑》等针灸专著。可惜凌云的针书未曾刊行于世,嘉靖中高武编《针灸聚英》时仅从凌氏写本针书中间转播录“拦江赋”一首,别的宋朝医书也未见引录,因此长时间以来大家对凌氏针法无从掌握。唯有《循经考穴编》明显引录了凌氏针书原来的书文18条,个中引“凌氏”或“凌氏针法”者10条。从那18条文字看,内容上着实很有特点,若非于医治有独到之处者,不容许有如此深邃的意见。

该书引用了《难经》、《素问》、《子午经》、《铜人腧穴针灸图经》、《千金方》、《千金翼方》、《外台秘要》、《针经指南》、《针灸资生经》、《十四经发挥》等各种文献达十多部,使文出有据,言之成理。

通过考察,开掘凌云针法与传世的窦汉卿针书特点很相似,表明凌氏针法受金元针灸大师窦汉卿的熏陶一点都不小。凌云在针法方面很有功力,不止承接了宋、金、元时代的透穴法,并升华了《内经》中毛刺、半刺、浮刺、直刺、输刺等针法,针对不相同的穴位和病情,选择灵活多变的法门针刺。对沿皮刺法的操作又有新意,将此法衍变为沿皮刺法、沿皮向后刺、沿皮向外刺、沿皮向下刺、沿皮透穴刺等数种,成立了非凡的凌氏刺法。

在《针灸聚英》中,高氏反对当时风靡的“按期用穴”法,他以为子午流注(纳甲法)深奥难懂,加之因师授差异,方法不一样,使用起来甚觉不便,往往延误病情。由此,他创办了一种“十二经是动所生病补泻迎随说”,或称“十二经病井荥俞经济合作补虚泻实法”,即子午流注纳支(子)法。这种措施是先知疾病,后定经穴,最后决定选用该经经穴的开穴时辰。高氏重申“子午流注”针法,但又不囿于前人的子午流注之说,而是继续中有发表,颇有更新精神,在表达时又不离其辩护根源,为发展“子午流注”针法作出了新进献。

凌云针术如雷贯耳,对针灸学理论与实践进行了持续的接轨与立异,拉动了西魏针灸学的发展,凌云不愧是南陈针灸史上圣人物之一。

高武通过两本针灸专著——《针灸聚英》与《针灸节要》,撷取了历代医著中的针灸优秀,汇集了成都百货上千针灸医家治病经验以及和谐对针灸学的非正规视角,成为汉代针灸学中的一支奇葩。

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